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中秋拜月(授权图片)
中秋拜月(授权图片)

中秋拜月与“秋分”有关?嫦娥为何只是一人奔月?

【希望之声2020年9月21日】(编辑:张鑫)传统的中国节日都有极其丰富的内涵,不但流传了热热闹闹的节日习俗,也盛传了雅士们赏花吟月的诗意雅意。

阴历八月十五,是中国传统的中秋佳节,又称拜月节、祭月节等。南宋吴自牧所著的《梦梁录》卷四中,这样描述当时热闹的中秋佳节,“八月十五日中秋节,此夜月色倍明于常时,又谓之月夕。此际,金风荐爽,玉露生凉,丹桂香飘,银蟾光满。王孙公子、富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或登广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,恣以竟夕之欢。”

中秋佳节,王孙公子、富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月(示意图片:清院画局部)
中秋佳节,王孙公子、富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月(示意图片:清院画局部)

“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。” 月夕中,北宋苏东坡的《水调歌头·明月几时有》,更是千古绝唱!

秋分夕月

但中国的传统文化,毕竟是神传文化。在每个重要的节日中,人们当然还是以尊天地、敬神灵为主线。中秋节,亦然如此。除了赏月、吟诗外,中秋拜月有着悠久的历史记载。很多说法认为,中秋拜月是从“秋分夕月(祭月)”延伸而来。“周礼秋分夕月,并行于上代”。

秋分,是中国历法中24节气中的第16个节气。这个节气恰好是秋季过了一半,这时“阴阳相半”,“昼夜均而寒暑平。”[1]过了秋分,就会秋寒愈深,昼短夜长。

元代的《月令七十二候集解》中也记载:“八月中,解见秋分”,“分者,半也”。“分”,在古代就是“一半”的意思。

我们现在所认知的“中秋”一词,最早是出现在《周礼》中:“中秋夜,迎寒亦如云”。但那时的“中秋”一词,应该不是现代的中秋节,而很可能是指秋天的一半,也就是“秋分”这个节气。

《隋书·礼仪志》中说:“天子以春分朝日于东郊;秋分夕月于西郊。”一年四季中,春分朝日、夏至祭地、秋分夕月、冬至祭天都是古代君王的隆重祭典。其祭祀之处,分别设在东、南、西、北四个不同的方向,这也是日坛、地坛、月坛、天坛的由来。

除了帝王祭月之外,在唐代也多有民间拜月的记载。“开帘见新月,便即下阶拜。细语人不闻,北风吹裙带。” 李端的这首《拜新月》唐诗,就描述了一幅清新秀美的唐代少女拜月图。

嫦娥奔月”的故事

嫦娥奔月”的美丽传说也是年年月月的中秋节里,人们一遍又一遍相传的典故。这个典故,在夏商所用的古易书《归藏》中,就有记载 “大明迂怪,乃称羿毙十日,姮娥奔月”。[2]

虽然这个故事在中国家喻户晓,但至今还有一个不解之谜,为什么只有姮娥(嫦娥)一个人奔月,为何没有与后羿一同奔月呢?在民间也有很多不同的版本。但在充满了神传文化的《神韵》演出中,我们看到了这样一段动人的远古故事。

嫦娥一个人奔月(图片:维基)
嫦娥一个人奔月(图片:维基)

正值十五,皎月如盘,夜色下一湖碧水晶莹如玉。夜空中,缥缈飞来一群仙子,美丽的嫦娥与仙子们趁着夜色美景,一起下到人间游玩。

忽然,湖中窜起一条红色恶龙,垂涎于嫦娥的倾国倾城,想抓嫦娥为压宅夫人。仙子们急忙飞走,但嫦娥躲避不及,被红色恶龙打伤,落在地上。

这时,恰好一位赏月之人路过此地,救下了嫦娥,此人正是后羿。看着受伤的嫦娥后羿也束手无策。

一位仙家悄然而至,他用仙丹救了嫦娥。仙家看看后羿,又看看嫦娥,内心已知端倪。原来嫦娥是为了一段姻缘而来,这段姻缘将开创千古绝唱——嫦娥奔月的神话。

仙家微微一笑,说:“我与将军和嫦娥作媒,成就一段良缘如何?”后羿大喜,嫦娥也道了个万福,微微侧身谢过仙家。

仙家见良缘已成,于是将放有仙丹的宝葫芦送给了后羿嫦娥,说:“你们二位以后吃了这里面的药,就可以成仙。”说罢,仙家飘去。

恩爱的嫦娥后羿在人间生活了一段时间。一天,嫦娥拿起宝葫芦,请后羿吃。后羿退让,谁也不肯先吃其中的仙丹,互相谦让着。最后,推让不过,嫦娥先吃了一粒,然后将宝葫芦递给了后羿。这时,忽然,那条红色恶龙又扑面而来,一爪就把宝葫芦,打翻在地。

后羿一箭射死了红色恶龙后,美丽的嫦娥看着后羿,拾起地上的宝葫芦递给他。后羿接过宝葫芦,忽然发现里面的仙丹被恶龙打翻葫芦后,已经散掉了。

俩人惊呆了,因为原本两人都可以成仙回归天上的。现在,只能嫦娥回天了。

这时,空中响起了仙乐,一轮明月慢慢临近。月亮中的仙女们从广寒宫飘逸飞来,嫦娥不由自主的随之飘起,她的归位时刻已到。

在仙女们的簇拥下,嫦娥慢慢飞向广寒宫。看着嫦娥的手滑过自己的手升空而走,后羿呆呆的站在那,……自此,恩爱夫妻天地相隔,夜夜相望..……

这种回味无穷的美丽传说,可能也只有在中国的神传文化中才能遇到吧?

参考资料:

[1]汉代董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下篇》:“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”

[2]南朝梁刘勰《文心雕龙·诸子》

(“嫦娥奔月”的故事情节,节选自禁闻网)

责任编辑:文思敏

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