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宇宙(希望之声合成)
老子和释迦牟尼对宇宙的解释(希望之声合成)

科学家证明了老子和释迦牟尼对宇宙的解释 佛学与科学的惊人“巧合”

【希望之声2020年7月16日】(编辑:田喆)宇宙是什么?一起来看看,伟大的思想家是如何解释宇宙的。

最出名的两个人一个是老子,一个是释迦牟尼佛。老子在《道德经》里边就说到“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。”意思就是:我不知道它叫什么,所以强名(字)为“道”,强曰为“大”。那个释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟之后第一句话就是说“奇哉奇哉,一切众生皆俱如来智慧德相,只因妄想执着不能证得”这两个古圣就跟我们说明宇宙之间本来就充满了巨大的能量。

有人可能会问,老子说的还比较明显一点说“有物混成”,那释迦牟尼佛怎么就说“一切众生皆俱如来智慧德相”,怎么可以说他在告诉我们大宇宙充满能量呢?这个“如来智慧德相”就是我们自性的潜在的能量和能量所表现的现象就是智慧。

一心念佛的作用其实第一是“一念代万念”,第二是不知不觉调整我们的人体场与阿弥陀佛的清净法身相应。阿弥陀佛的清净法身和宇宙场又有什么联系呢?读过《金刚经》和《波罗蜜多心经》的人都知道,《金刚经》最著名的一句话就是“应无所住而生其心”,因为这个“应无所住而生其心”从而可以证得“无四相”也就是:无我相,无人相,无众生相,无寿者相。这个“无四相”是什么?这个“无四相”就是“诸法空相”。

“诸法空相”是什么?“诸法空相”就是老子的“无极”,也就是佛家的“真如”。佛家的“真如”又是什么?佛家的“真如”就是“不生不灭”。“不生不灭”又是什么?“不生不灭”就是“究竟涅槃”。“究竟涅盘”是什么?就是现代科学所说的“零维”。“零维”是什么?就是没有长宽高和时间的概念,没有长宽高和时间的概念是什么?就是抽象的点或者是无穷大的本体。这又是什么?这就是爱因斯坦所说的“宇宙统一场”。

爱因斯坦
爱因斯坦(pixabay)

早在2500年前,释迦牟尼佛说:四方上下曰"宇",往古来今曰"宙";还提出:“一粒沙中,三千大千世界;三千大千世界,百亿日月。”现代的天文学家已探测到在银河系中,有着本身发光如同太阳的恒星近十亿个,依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间,还有数不尽、算不清的星云星系,而且每一个星球都有至少一或两个类月球卫星。这与佛教所说的百亿须弥、百亿日月的数目,可谓不谋而合。

有一次,佛坐在恒河岸边,他的弟子取了一钵水给他,他告诉其弟子:“一钵水中,八万四千虫。”

此事至到十五世纪末叶,科学家发明了显微镜,以之向水中一看,这才发现里面的确存在密密麻麻无数的细菌。

释迦牟尼佛关于“不知者不罪”的故事(图片:pixabay)
释迦牟尼佛(图片:pixabay)

所以尽管现代科技日新月异,到了叫人目眩境地,然而就今日太空科学所发现的宇宙真相来看,尚属粗浅。佛在二千六百多年前,便已说人类只不过是地球的过客而已,人类生死往来的范围是三千大千世界(约等于一个银河系),而大千世界又其数无量。但我们的科技,直到今天,莫说相等于一个银河系的大千世界,就连银河系中的太阳系都还未能搞清楚,乃至早已发现的九大行星,也没有哪一位科学家能把它的事实真相说得清楚,往往后说推翻前说,至今依然众说纷纭。为什么会这样呢?原因有二:

其一,我们的地球,在太空中,只如一粒微尘,人类要从地球上去证实大千世界,实属不可能;

其二,再伟大的科学家,也只是一介凡夫而已,他们没有神通,更没有佛眼,根本不能像佛那样亲眼看到宇宙的事实真相,只能根据数据、物理和科学仪器来作分析、归纳、推演,这就难免一知半解,莫衷一是了。

总之,没有身历其境,如何能说出其真相呢?这就是科学家难以突破的困境。这也就是佛教合乎科学又超乎科学的地方。

责任编辑:田喆

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