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天長地久。天地之所以能長久,以其不自生,故能長生。(pixabay)

天地之所以長生不老,是因爲做到了這一點

【希望之聲2020年2月14日】(編輯:李智)這些天,新型冠狀病毒引起的肺炎引起了人們的高度恐慌,有人屯糧食,有人成箱地買口罩,有人提前服用抗病毒藥物,有人在搶購雙黃連、板藍根、藿香正氣水……

客觀地看待這些行爲,他們的目的只有一個,那就是:惜命。一個小小的病毒,爲什麼弄得人心惶惶。因爲它的傳染性很強,會致死。人人都惜命,所以人人都企圖通過一些方式遠離病毒。

但是,沒有完全有效的抗毒特效藥,正如醫療界一再強調:目前無特效藥,只可以通過增強免疫力。

同時也看到了這樣一則新聞,大意是:對於免疫力好的人來講,新冠病毒的威脅性不高。

免疫力,是一種無形的力量,它來自於我們身體的內在免疫系統,是人體的自然防禦系統。它很像中醫所說的正氣,免疫力越強,身體抗病能力就越強。也就是說,正氣越足,就越不容易受到病邪侵犯,所謂“正氣存內,邪不可幹”。

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天長地久。天地之所以能長久,以其不自生,故能長生。(pixabay)

那我們來看看傳統中醫的說法,什麼會影響人體的正氣呢?

孟子回答了。他說:需要道和義的配合。簡單解釋一下,道,需要我們做到不違背自然規律,天人合一,不胡作非爲。而義,需要我們做一個言行合宜的人。什麼是言行合宜?孟子進一步解釋了,他說,自己的所作所爲一旦有了不能心安理得的地方,則這股浩然正氣就會衰竭。

孟子又說,有些人不懂得什麼是義,老是希望藉助外力培養它。實際上,義在心中,不在身外。那些搶購雙黃連、囤積口罩、有病沒病都盲目喝藥抵抗病毒的人,在孟子看來,是揠苗助長者。不但把自己折騰得疲憊至極、人心惶惶,還根本沒有什麼用,甚至傷害了自身的正氣,相當於是幫助病毒討伐自己的免疫系統。

非徒無益,而又害之——不僅僅沒有益處,反而是加害於自己。

這些人的行爲無外乎一個“私”字。因爲有私心私念,所以有私慾,有了自私的行爲。這些行爲在旁人眼中看似無傷大雅,實際上在天地眼中很愚蠢,也很短視。

因爲短視,所以只看到生命的一部分。只看到生,看不到老、病、死。所以,會因爲病的到來而感到恐慌,不惜一切阻止病邪的侵害。而真正的仁者,能夠做到孟子所言的“道義”二字,在威脅到來之時都能夠坦然面對,故仁者無敵。

仁者雖然不知醫,但明白喜、怒、憂、思、悲、恐、驚任何一種情緒的過極都會反過來戕害身體的正氣。憤怒使人氣往上衝,喜悅使人氣行變緩,悲傷使人氣消,恐懼使人氣下,驚嚇使人氣亂,憂思使人氣結。總之,七情一旦動於中了,人的身體就會產生影響。

養好的這正氣,我們就能享有長壽。《左傳》裏面說:“上壽百二十歲,中壽百歲,下壽八十歲”。活到八十歲以下的非意外死亡者,都大抵不懂什麼是氣。人最多不過是活到一百二十歲的天命,但不乏也有很多人通過各種方法想追求長生不老。

這類人中的最有代表性的,就是古代的帝王。他們無所不用其極,相信什麼丹藥、神水,能夠延續自己的壽命。可是呢,中國絕大部分的帝王都是早夭而死,享有長壽的只是極個別。

從道家的觀點來看,人應該追求的是長生。天地是長生不老的。

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天長地久。天地之所以能長久,以其不自生,故能長生。(pixabay)

有一個成語,叫“天長地久”就是來自《道德經》。

天長地久。天地之所以能長久,以其不自生,故能長生

這個說法可以說是斷了那些企圖通過外力養生的人的所有私念。天地之所以長生不老,是因爲天地並不爲自己而生。他給我們提供了一個答案:爲他,能長生

人能忘我嗎?!人有無盡的慾望和情感......朱熹當年提出“窮天理,滅人慾”。人當然可以試着剋制它,一步步的達到,只要你想做到。

儒家有“樂而不淫,哀而不傷,情動於中而不發”的觀點,提倡我們做一箇中和之人。中和者,陰陽才能平和。道家認爲,以其無私,故能成其私。告訴我們,只有無我,節制自我的慾望與情感,人才能最終實現長生

這一點,莊子《逍遙遊》裏面說:至人無己。人做到了最高的境界,就忘卻了自我的存在。他自己在生活中也是無物無我,物我等一的一個人,他常常夢想着自己是蝴蝶,是濮水裏的烏龜,濠梁下的魚兒。

責任編輯:李智

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