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你该怎样走出大疫?
你该怎样走出大疫?(示意图片:AP)
武汉肺炎疫情专题

一个修行人从生命角度理悟到武汉大疫的原因及救命之道

【天亮时分—史海扬帆】

【希望之声2020年2月11日】(作者:章天亮)今天是2020年的2月9号,我想从神学和宗教的角度来谈一下对中国目前形势的一些看法,因为我们知道现在的情况在中国是非常严重的,很多人也是人心惶惶的。当然我讲神学和宗教呢,有很多朋友是不信神的,不信神没关系,我觉得至少你可以把我今天讲的东西当作一个故事来听,或者是当作一些知识来听,对你肯定没有什么伤害,所以希望大家还是耐下心来,我觉得有几个故事还是挺好听的。

前两天我在脸书上看到了一个帖子,挺有意思的。有一个基督徒他在网上讲——现在不是有这种大瘟疫嘛所以他就劝大家说要信基督教,说如果不信神的话后果会很严重。结果就有人反问他说,那你说一说吧,现在的大瘟疫是不是你们的神干的?这个基督徒当时就很尴尬,不知道如何回答。我看这个帖子我觉得,这个问题其实是一个假问题。为什么呢?因为是不是神干的这个并不重要,你要知道它到底是什么原因才发生了这件事情。

福祸无门惟人自召”“善恶之报,如影随形”

这个问题其实很好回答,我们看一看中国有一个老话,其实是《太上感应篇》里边的,这是道家的一个经典,叫作“福祸无门惟人自召”“善恶之报,如影随形”。这个福和祸都是人自己招来的,都是根据你做的善事或者是恶事所带来的一种报应。这实际上就是讲的因果,就说你做一件事情之后,做了好事得善报,做了恶事得恶报。这个东西其实不光是道家在讲,在所有的正教中其实都是讲因果的。比如说在圣经里边——《以西结书》里边就讲了这样一句话,是耶和华讲的。耶和华就说:到了那一天哪,我的眼睛不会怜惜你,我也不会可怜你,我一定要按照你所做的行为来报应你,按照你所做的那些坏事去惩罚你,那个时候你就知道击打你的是你的神耶和华。我讲的可能不是一个字不错,大概是讲了这么个意思。人做了坏事之后,耶和华是一定要惩罚他的,那么这就是一种报应。当然在佛教中对于因果讲的就更多,下面我想讲一个佛教中的故事。

我们知道释迦牟尼是迦毗罗卫国的太子,释迦牟尼是他成佛后的称号,他之前叫乔达摩·悉达多。他出生在王宫,曾经是一个王子。后来他在娶了妻子以后——他当时娶的是古印度的第一美女,叫耶输陀罗——后来等到他的妃子怀孕之后,他觉得可以有人去替他来继承这个王位,所以后来他就出家去修行了。等到释迦牟尼成佛之后,他晚年的时候在祇树给孤独园,舍卫国那个地方传法,他就预见到一件事情——他的家乡会发生一件大事,这是佛亲口讲的。大家可以从佛经《增一阿含经》,还有《法句譬喻经》,这两个经里边的故事我们把它混在一块儿来讲。当然这是佛经中的记载,可能细节并不一定是这样的,但是我觉得它这个故事讲的道理是非常对的。

释迦牟尼佛预见到他的家乡会发生一件大事
释迦牟尼佛预见到他的家乡会发生一件大事(示意图片:西藏东部康巴地区十八世纪的画作,洛杉矶县艺术博物馆藏)

什么事儿呢?佛陀发现他整个的家族,就是氏族会面临着亡国灭种的危险,因为他们这个家族有一个仇人,这个仇人是波斯匿王的儿子,他的名字叫流离王。流离王身边有一个梵志。古代的印度管所有不修行佛教的那些人,都叫作“外道”。也可能是婆罗门就管他们叫作“梵志”。因为他自己有一个国家,流离王当时就带着梵志发兵去攻打迦毗罗卫国。迦毗罗卫国的人已经皈依佛法了,所以他们都是慈悲不杀的人,不用说人了,连蚂蚁、蝼蚁他都不会去伤害的,那么当然在战争中也就不可能有一个好结果,他们肯定是要被打败的,而打败之后他们就面临着亡国灭种的危险。流离王为什么去进攻迦毗罗卫国?中间有一些世间的恩怨我们就不去讲它了。

当时释迦牟尼佛座下有一个弟子,这个弟子是释迦牟尼座下的十大弟子之一。释迦牟尼弟子很多,其中有十个人,每个人都有一个什么什么第一。比如说是舍利弗智慧第一,目犍连是神通第一,一共有十个弟子。那么这个弟子,就是神通第一的目犍连,这个人的神通是非常之大。他当时在弘扬佛法的时候经常用神通去降服那些外道。这个事情我们现在听起来是感觉好像挺不可思议,其实当时,在藏传佛教创教的时候,那个莲花生大士也是用很多他的神通去降服一些外道,最后把他们变成佛教的护法。所以当时目犍连用很多很多的神通,这个神通好像除了释迦牟尼之外他是最大的。 他就去跟佛陀,跟释迦牟尼讲,他说:既然王族要面临着这样的一个灭顶之灾,我有这么大的神通,让我去保护他们。他一共给释迦牟尼佛提了三个建议,这都是在《增一阿含经》里面讲的。

第一个建议,他说我可以把他们放到虚空之中,这个可不可以?释迦牟尼佛说你当然有这样的能力,但是你用神通解决不了宿世的因缘,他就否定了。然后他又说,我可以把他们放到他方世界去,另外一个世界里面去行不行?释迦牟尼说,你虽然可以做到,但是你解决不了宿世因缘。他就不停的求,第三次他说,我可不可以用神通弄一个铁罩子,把整个这个城扣在里面,这样的话他们就安全了。释迦牟尼还是没有答应。但是后来目犍连反正他不管释迦牟尼答不答应了,他自己要做。他就从城里边选了四五千个他认为值得留下来的人,都是善知识或者檀越。檀越就是佛教中讲的施主的意思。他就把这四五千人放到了一个钵里边——就是一个碗,然后把这个碗送上星空。后来流离王的军队就开过来,开过来之后释迦族的人他们不反抗嘛,所以城就被攻破。攻破之后,流离王就开始屠城,把满城的人全给杀了。杀了以后呢,目犍连因为他知道他在碗里面保护了那么四五千个人,他就跟释迦佛讲,他说我已经把四五千个人保护起来了。佛说你有没有看你的碗,目犍连说还没有。佛说你看一下吧。他就把他那个碗打开一看,发现这四五千人,凡是在碗里边的已经都死了。实际上释迦牟尼知道,这些人是在劫难逃的,他们就是一定会面临着这样的下场,因为他们要还业力。释迦牟尼随后跟目犍连讲,再过七天,屠杀释迦族的那个流离王就会被灭掉了。然后当时好象是大洪水之后就把流离王给灭掉了,灭掉之后就打到地狱里面去了。等这个事情结束之后,因为很多比丘啊,就是很多和尚他们不懂为什么会发生这样的事情。释迦牟尼已经成佛,难道没有能力去保护他们家族的人吗?他们就请释迦牟尼佛给他们解释一下,释迦佛就给他们讲了一个故事。

释迦牟尼就给他们讲了一个故事
释迦牟尼佛就给他们讲了一个故事(示意图片:Tsewang Rigzin Sharpa/维基,CC BY-SA 4.0)

他说在很多很多年之前,估计可能是很多很多劫以前了,在这个地方有一座城,这个城叫作罗阅城。当时这个罗阅城有一个大池子,大水池,这个池子里面有很多的鱼。有一年气候不好,所以当时的农业收成欠收,欠收之后人没有吃的怎么办?只能吃草根。但是他们看到这个大池子里面有很多的鱼,于是他们就说,干脆咱们把这个鱼全吃了得了,于是那些村民们就开始去捕捞那个大池子里边的鱼,把那个里边的鱼全部吃光。当时这个池子里面有两条鱼,那两条鱼好像是会说话,就互相商量说,咱们也没做什么错事,那么现在咱们遇到这样的灾祸了,将来咱们一定要报仇。那两条鱼后来也被吃掉了,这个时候呢还有一个八岁的小男孩从旁边路过,这个小男孩本身没有参与捕鱼和吃鱼的事,但是这个小孩一看那些村民在捞鱼,他觉得挺高兴的,就生起了那种欢喜的心。释迦牟尼就讲,他说这一次呢,我们释迦整个一个种族的人,或者家族的人,就是现在被杀掉的那些,就是被流离王所杀掉的那批人,就是当时捕吃鱼的那些村民;那么流离王带的那些兵,其实流离王和他身边的那个梵志,他身边的那个外道婆罗门,这两个人就是最后那两条鱼,他领的那些兵就是当时池子里面的鱼。然后他说,当时从这个池子边上经过的那个小男孩,8岁的小男孩就是我。他说虽然我没有参与捕鱼和吃鱼这样的事情,但是我看到这种事情的时候竟然生出了欢喜心,就因为这一件事情,他说我现在的头疼得就像是一座须弥山压在我的头上一样。

给大家讲了这个故事是想说什么呢?是想说一个人在做了坏事之后不管过了多长时间,到最后总是要还的。这就是我们经常讲的叫善恶是有报的。这种报是用神通根本就无法解决的问题,所以当时目犍连虽然用神通,可是仍然保护不了那些在劫的人,他们是一定要死的。就包括释迦牟尼本身,因为那个时候他虽然已经开悟了,但是由于他还在人世间,有一个肉身在——你只要在人世间有这个肉身在,你就要承受——所以说,释迦佛说当时我的头就疼了很长的时间。那么这种事情在佛教中其实讲的非常多。

我们刚才提到那个神通第一的目犍连,他是怎么死的呢?当时是有很多的外道,他们觉得如果能够把目犍连打死的话,就会对佛教形成很大的伤害,因为目犍连神通第一大家都知道,如果能把目犍连也打死了,这样一个名人竟然也被打死了,被他们打死了,很多人可能就会因此不相信佛教了。所以他们当时就去围攻目犍连目犍连当时用神通把他们挡在外边,他们根本就伤不了他。但是后来目犍连突然间想到,他说他实际上是因为欠他们的,所以后来目犍连就不用神通了,不用神通之后他被乱石打成重伤,后来他到释迦佛的跟前,释迦佛当时还让目犍连给大家陈述了一下事情的经过,然后目犍连就死了。当时就有一些比丘——就是和尚就问释迦牟尼,说目犍连这么大的神通,为什么最后不保护自己?释迦牟尼佛讲了那个大概意思啊,就是说神通不敌业力。你虽然有神通,但是因果报应这种轮回你是躲不过去的。

目犍连遇害
目犍连遇害(图片:老挝一寺庙壁画,Sacca/维基,CC BY-SA 3.0)

我想说什么呢?这种善恶的报应,你说一个灾祸到底是不是神降给你的,这个其实并不是特别重要。因为神不能够无缘无故的做一件事情,神做事如果没有这个“因”,他不会让你去出现这样一个结果。你可以把神所遵循的那个东西叫做佛法,或者说叫作“道”,或者叫做宇宙的规律也好,但是不管怎么样其实都是人自己所积下的业带来的这样一个业报。释迦牟尼自己他都要承受这样的东西。在业报轮回的过程中啊,其实每一个人在这个人世间他都有可能做好事或者是做坏事,那么到底做好事做坏事很多时候人是不知道的,但是,虽然你不知道,只要你做了坏事你就要承担这个结果,就像释迦牟尼佛当时路过那个池子的时候看到那些人捕鱼,他可能并不知道他怎么心生欢喜是一件坏的事情,但是不管怎么样,因为你心生欢喜了,因为你做了错事了,所以最后了就要遭到报应。我讲这个故事是说,一个人他做了坏事之后他会遭到报应。那么如果是大面积的人都做坏事的时候,那么这种报应就有各种形式的表现。比如说有可能是战争,就像整个迦毗罗卫国被屠城是一样的,就属于战争,帮助这些人去清除这些业力——就是以前欠的债;那么也可能是饥荒;也可能是蝗虫;也可能是洪水;也可能是瘟疫。那么如果你一个人没有做过坏事,即使是你身处那样一个环境,面对着这样一个大范围的灾难,像瘟疫或者什么洪水之类的,但如果你真的是一个好人,没有做那个坏事的话,这种事就临不到你的头上。

很简单的一个例子就是诺亚。大家都知道在创世纪里边,上帝因为看见人变坏了,所以上帝就降下洪水毁灭天下。但是诺亚虽然也在那个地方,他却不在劫数之中。上帝让诺亚造一个方舟,把一家人带到方舟里边。为什么诺亚不在其中呢?因为诺亚没有那个业力,诺亚没有那个难。因为诺亚是一个义人,在圣经里面讲诺亚是一个义人。也就是说虽然有这样的事情,但是好人是不在劫难当中的。我为什么讲这个事情呢?这就是回到我们现在所面临的中国的这样一个局势。

壁画诺亚方舟,绘于米兰圣毛里齐奥教堂
壁画诺亚方舟,绘于米兰圣毛里齐奥教堂(局部图片:Warburg/维基,CC BY-SA 3.0)

为什么迫害佛法罪恶滔天?

因为我是一个法轮功修炼者,我想跟大家讲一件事情。我按着我个人的理解呢,迫害佛法是一个罪恶滔天的事情。为什么迫害佛法罪恶滔天呢?它真是比杀人还重。为什么会这样呢?因为我们知道,刚才我们讲善恶有报的问题,一个人如果做坏事的话就会有恶报,不管你知道不知道这是一件坏事,只要你做了,那么就会有恶报。那么有的人就讲了,那我不想得到恶报怎么办呢?那么你就必须要知道是非善恶。是非善恶是谁告诉你的呢?是非善恶的标准在哪里呢?我要说,是非善恶的标准掌握在神的手里。所以呢,每次当人类——大家可以注意一下——每次当人类进入文明的时候,当一个地区要进入文明的时候,就会有一些觉者到那个地区去转生,然后告诉人做人的这些道理,比如说像耶稣啊,像释迦牟尼啊,像摩西,或者是像中国的老子、孔子之类的,苏格拉底等等。这些觉者或者是先知他们到人世间,他们是告诉人什么是对的什么是错的,这就是是非善恶。那么有的人呢,他会按照佛陀讲的去做,那么他不但能够得到道德的提升——因为他不做坏事,他老是按照佛讲的事情做好事,那么他的归宿就到天国去了,他就会去享福。那么如果没有这种是非善恶的标准的话,人总是会为了名啊利啊,为了欲望啊,或者是为了美色呀,甚至为了争斗为了一口气,为了显示他会去做坏事的。他做坏事越做越多,最后结果这个人就会掉到地狱里边去。所以,告诉人是非善恶本身这是最最重要的东西。咱们可以想象一下,假如说是一个佛告诉大家这么做是对的,那么做是错的,然后呢,有那么一批坏人或者说一股恶的势力,他们就不让人去听这个佛的,告诉他们是非善恶不是这样的,不要听他,什么好事坏事不存在,你想怎么做就怎么做。结果有一批人听了那个坏人的话,最后越做坏事越多,最后得到报应下了地狱了,大家可以想象一下谁应该为他们下地狱负责任。当然他们做坏事本身是有责任的,可是告诉他们不去听佛的话的那个人,那个诽谤佛法的人,他才是罪大恶极,他是一个罪恶的根源,这么多人下地狱都是被他教唆的,他作为教唆犯本身他的罪应该比所有的人都大,所以这就是为什么我讲,一个诽谤佛法的人他的罪恶是非常非常之大的。

所以我们看到在人类历史上出现这样的事情,比如古代罗马迫害基督徒。在耶稣上十字架上之后,罗马迫害基督徒长达300年,当然中间是断断续续的了。然后他们给基督徒造了很多很多的谣,说他们杀死婴儿然后喝婴儿的血什么什么之类的,乱伦,各种各样的谣言,造完之后把这些基督徒投到斗兽场里边,被野兽撕咬、被野兽吞噬,然后把他们的身体,把活着的基督徒跟干草捆在一块,浇上油,然后点火把他们活活烧死,作为游园的火把,照亮他们的公园,晚上的时候照亮他们的公园。那个时候除了那些真正做这些坏事的人,在那个罗马斗兽场上——如果大家到罗马去的话,那个斗兽场的遗迹现在还在,在罗马斗兽场你看着像现在的一个大的剧院一样,真的是坐几千人都没问题的——当时有多少人看到基督徒被撕咬的时候、被那个野兽吞噬的时候,他们在欢呼雀跃,他们表现那种亢奋、那种高兴。大家可以想象吧,当时释迦佛就看到那个鱼被捕被杀的时候心生欢喜,他都要头疼,而当追随觉者的这些圣徒们被野兽撕咬的时候,他们被活活烧死的时候,那些欢呼雀跃的罗马人他们的罪业到底会有多大。这就是为什么罗马——一个非常强盛的帝国在迫害基督徒300年之间,他们经过了三次特别大的瘟疫。第一次瘟疫罗马死了100万人;第二次瘟疫罗马的人死亡达到三分之一,它的首都君士坦丁堡的人死亡一半儿;第三次瘟疫之后强大的罗马帝国从此衰落。所以这就是迫害佛法的报应。

基督徒被绑成火把烧死
基督徒被绑成火把烧死。(图片: Henryk Siemiradzki 1876年画作)

当这个人不去阻止这样的邪恶的时候,那么这个报应就会临头。其实我在以前也提到过当时耶稣被钉在十字架上之前的话(编者注:躲避瘟疫办法竟这么简单——中外历史上大瘟疫给人的启示)。耶稣不是跟那个老妇人讲,他说耶路撒冷的女子不要为我哭,为你的子孙去哭。因为是那些犹太人他们举着拳头喊,他们说要把耶稣钉到十字架上。当时耶稣和另外一个小偷两个人同时被审,然后犹太人可以决定赦免一个人,他们宁可赦免那个小偷他们也不赦免耶稣,鞭打他,把他钉在十字架上,所以你可以想象犹太人造下的罪孽有多么的深重,最后犹太人是1800年的大流散,没有自己的国家。这些事情其实在旧约全书中都是有预言的,他们将在天下万国中被抛来抛去,被人耻笑被人追打被人屠杀,这都是有预言的。所以呢我用佛教和基督教的例子就想讲到现在。

中国对佛法的迫害

中国对佛法的迫害就是对法轮功的迫害。因为我本人是法轮功信徒,法轮功是一种佛家的修炼方法,如果你要看法轮功的教导,其实对任何人都是没有害的,非常的和平,真善忍对任何人都是有好处的,不会有伤害的,然后他们自己炼一炼功。但是共产党它就是要镇压法轮功,而在镇压法轮功的过程中有几个细节我要说一下。

当时共产党在刚刚开始镇压法轮功的时候,它其实并没有做太大的太强的舆论性的准备。为什么呢?因为共产党从来都认为,我只要给你安个罪名,然后报纸批一下,电视批一下,铺天盖地的一压,就把这个信徒给压下去了,这些看上去好像是非常温和的老头老太太,或者像我当时这样的年轻人,都是手无寸铁,感觉对政府也不可能有什么强有力的抵制或者反抗,所以他们就觉得一下就镇压下去了,因此他们在舆论上的准备其实是不足的。在镇压法轮功的时候1999年7月20号,他们最开始是抓一些法轮功的联络人吧,因为法轮功没有等级观念、上下级的关系,就是一些联络人,抓完之后在7月22号的时候开始镇压法轮功。当时电视新闻24小时滚动播出,中央那几个通告、什么什么谁谁谁不能炼法轮功什么之类的,除了那个以外就是一个好象是30分钟的片子,这个片子它的作者就是武汉电视台科技之光栏目的主编,这人叫赵致真,最开始电视里面滚动播报的那个对法轮功的污蔑,全都是妖魔化的那种谎言那种宣传那种抹黑,它的主创人员,主编就是武汉电视台的赵致真。当然还有其它别的事情,比如说610——就是整个迫害法轮功的一个总的协调机构——开会的时候要在武汉开啊之类的。跟大家讲这个事情是想说,当迫害法轮功这个事情发生的时候,我不知道有多少人会认为自己是无辜的。当时妖魔化法轮功,然后对法轮功这种酷刑,我相信全中国的每一个人几乎都收到过法轮功的传单。对法轮功的酷刑,包括他们所遭受的那种非常残酷的迫害——详细的我不讲大家可以到明慧网上去看一下——都会有所了解,可是在当时法轮功被迫害的时候有多少人是漠不关心的,还有多少人是对法轮功学员,被迫害中的法轮功学员抱着一种嘲笑的态度、敌视的态度、看不起的态度。

这幅油画展现了活摘器官的现场,里面有正遭到活摘器官的法轮功学员以及犯下滔天大罪的人们。
油画展现了活摘器官的现场,里面有正遭到活摘器官的法轮功学员以及犯下滔天大罪的人们。[油画:《苏家屯的罪恶》(《Organ Harvesting》)董锡强,170x130cm,2007]

这两天也是在脸书上我经常看到一句话,说在雪崩发生的时候没有一片雪花是无辜的。这个话其实是波兰的一个诗人写的话,它的原文如果翻成英文的话是说,当雪崩发生的时候没有一片雪花认为是自己的责任,一片雪花当然不可能造成雪崩了,但是这样成万上亿的雪花凝在一块才造成这样一种雪崩的效应。可能每个人都觉得我没迫害法轮功,我对迫害法轮功我没有起到责任,但是其实是每一个人的沉默,你的沉默就是一种默许,才造成了这个迫害一直延续到今天,已经20年快21年了。也许这就是为什么在西方有这样一句非常有名的话——有人说旦丁讲的,有人说是肯尼迪总统讲的——这句话是说,地狱里那些最炙热的地方,就那些烈火,烧得最旺的地方,是留给在大是大非面前仍然要保持中立的人。当共产党在迫害法轮功的时候,那些沉默的大多数其实都是在默许这样事情发生。所以呢我想讲,整个这个故事是想说,迫害佛法的罪业是非常的大的。那么按照历史上来讲,这种瘟疫其实是一种对人的一种警示,那么这种瘟疫是不是能够躲得过去呢?这就是我下面要讲的。

这种瘟疫是不是能够躲得过去?

这个问题就像我刚才讲的,诺亚为什么在发洪水的时候他就没有死,因为诺亚是一个义人。其实在中共迫害法轮功的这个过程中,因为现在迫害还没有结束嘛,所以每个人还有这样的机会去表达自己的态度。怎么表达呢?我之前曾经提到过,因为是共产党在迫害法轮功,如果你曾经加入过共产党或者共产党的外围组织,比如说共青团或者少先队,那么首先你应该退出来,你迫害法轮功,你这个团体迫害法轮功,我跟你不一样,我跟你不是一伙儿的,那么这个就是一个大家可以做的事情,这个呢我觉得是要做的(编者注:针对可以翻墙的人,章天亮教授提供的做的方法附在文后)。

那么还有一件事情要做的,其实我觉得是你可以在心里表达一个对法轮功的态度。我再给大家讲一个故事,是基督教的故事。

这是在德国的巴伐利亚省有那么一个县城,这个县城曾经在1633年发生过黑死病。当时这个黑死病发生的时候——因为那时候欧洲黑死病非常流行,欧洲一半的人都死于黑死病的,而且持续的时间特别长——当时黑死病到这个小镇的时候,这个小镇大概每两户平均就会有一个人死掉,当然这个小镇的人就很恐慌,他们就向神发了一个愿,他们到教堂中去祈祷,向神发了一个愿。他们说如果黑死病能够在他们这个村庄不再让人死的话,这个黑死病如果能够放过他们这个村子的话,他们愿意每隔10年上演耶稣受难记,就等于是他们跟神之间有一个约定:你不要惩罚我,然后我每十年就演一下耶稣受难记。那么从他们发了这个愿之后,果然这个黑色病就没有经过这个村庄,这个村庄从那之后就没有再死人了。为了兑现这个承诺,他们每隔10年一直到现在——这个已经将近400年了,他们有一个大剧场,那剧场大概能坐4800人,舞台是露天的——每隔10年演耶稣受难记。好像是从5月份演到8月份演100场,一直到现在还在演。所以那个黑死病再也没有到这个村庄来过。

德国小镇上阿默高(德语:Oberammergau)每十年上演一次《耶稣受难记》。
德国小镇上阿默高(德语:Oberammergau)每十年上演一次《耶稣受难记》。上图为1870年时演出的场景,下图为2000年演出时的剧场。(图片:Nancy/维基,CC BY-SA 4.0//希望之声合成)

其实神是给人机会的

我想说什么呢?我想说的是其实神是给人机会的。如果你们对神有那样的信心,而且你们能兑现你的承诺的话,那个神真的就放过他们了,而且甚至可能还会去保佑他们。那么我想说什么呢?这是我想说的第二点,第一点我想说的就是大家,如果你曾经加入过中共党团队还是应该退出的,退出可以用化名,在网上起个化名就退了,很简单也没什么危险。第二个我想说的就是,你可以在心里边念九个字,这九个字是:“法轮大法好!真善忍好!”

当你在念这九个字的时候呢,其实也就是在中共迫害法轮功,正邪善恶之间选了一个,自己到底倾向于哪一方。

今天给大家讲了很多故事啊,因为这些东西都是我从……我是一个法轮功的修炼者,是我在修炼中自己对佛法的一些体会给大家讲出来。有一些故事虽然佛经中那么记载了,它的细节不一定准确。但是我觉得他所讲的这个道理确实非常对的,所以想把他讲的这个道理呢,借着这些故事吧跟大家分享一下。

我也希望如果大家觉得给大家提的这个建议可能会对你有所帮助的话,你也把今天讲的这两点,就是退出中共的党团队和念“法轮大法好!真善忍好!”传给您周围的人。

视频链接:


历史文化学者、时事评论人、大型讲史节目《笑谈风云》主讲人、纽约飞天大学章天亮教授,把怎么做的方法放在了网站视频的置顶留言里面,内容如下:

天亮时分-官方频道

视频中所提到的三退网站: http://tuidang.epochtimes.com/ 如果想了解中共是如何抹黑、残酷迫害修行的法轮功学员,我建议大家可以看一下这个纪录片《欺世伪火》:https://youtu.be/EwlQFf1_gT4

责任编辑:文思敏

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