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天使
如果人不会死亡,对于我们这些渺小、脆弱、碌碌无为又茕茕独立的人类来说,将是多么大的慰藉(pixabay)

如果有来生,人鬼情未了

【希望之声2019年11月27日】(编辑:田喆)这世上存在灵魂吗?可先别着急表决心,你是一名坚定的马克思主义唯物论者,不相信灵魂、来世等“封建余孽”。你是否曾被《午夜凶铃》里的山村贞子吓得花容失色?你是否曾向他人心有余悸地讲述自己鬼打墙、鬼压床的经历?你是否曾给先人烧上一些纸币元宝,甚至别墅香车VISA卡?或是在寺庙里“虔诚”地烧香叩头,为自己或家人祈福?

如果你的答案并不是坚定的一连串的否,这并不意味着你不够科学。世界上的确存在灵魂,活跃在各地文化中,从古至今。从盂兰节到halloween,从古埃及人的冥界漫游指南《亡灵书》,到中国人《聊斋志异》、《牡丹亭》里的人鬼情未了,对灵魂的信念深深根植在我们的内心中。

古埃及人的《亡灵书》
古埃及人的《亡灵书》(wikipedia)

科学界认为 灵魂不灭 

美国北卡罗莱纳州维克森林大学医学院教授罗伯特‧兰萨(Robert Lanza)通过研究发现,量子力学中有足够的证据证明,人死后并未消失,死亡只是人类意识造成的幻象。

兰萨说:“人在心跳停止、血液停止流动时,即物质元素处于停顿状态时,人的意识讯息仍可运动,亦即除肉体活动外,还有其它超越肉体的‘量子讯息’,或者是说俗称的‘灵魂’。”

兰萨还提出了生物中心论(biocentrism)支持他的观点:生命创造宇宙,有个人意识才有宇宙的存在,实质上的生命与生物是真实世界的中心,接着才有宇宙,宇宙本身并不会创造生命;意识使得世界变得有意义,时间与空间只是人类意识的工具。这种对宇宙的看法很接近宗教和修炼界对宇宙的认识,即创世主的意识创造了宇宙和生命。

兰萨的这一发现使得长期以来“唯物论”和“唯心论”之争变得毫无意义, 从一个侧面证明“物质和精神是一性的”修炼界这一说法的正确性。

有信仰的人都相信灵魂(元神)不灭,相信轮回转世,不少人还有过濒死经历。两年前,英国著名物理学家罗杰‧彭罗斯(Roger Penrose)、美国亚利桑那州大学意识研究中心副主任斯图亚特‧哈默罗夫(Stuart Hameroff)博士证实了濒死经历的真实性。他们提出,当人死亡时, 构成灵魂的量子物质离开神经系统而后进入宇宙,这时便会出现濒死经历。患者出现濒死经历时,灵魂离开肉体,重回宇宙,如果患者苏醒过来,灵魂又重新回到肉体。

濒死
患者出现濒死经历时,灵魂离开肉体,重回宇宙,如果患者苏醒过来,灵魂又重新回到肉体。(pixabay)

哈默罗夫博士进一步认为,灵魂是由宇宙的最基本的物质构成的,可能与时间同时出现。而人的大脑只是原意识(固有空间的内在结构)的接收器和放大器。哈默罗夫的这一认识也比较接近修炼界的说法。修炼界认为,大脑只是一个加工厂,本身并不产生思想意识,它的主要功能就是接收来自宇宙的信息并加工成语言,再表达出来。

那么灵魂到底存在哪里?兰萨教授认为,灵魂不但能存在于我们这个宇宙,它还能存在于另一个宇宙。灵魂意识的能量可能在某一点上被招回来放入另一个身体。而与此同时,它存在于物质身体之外的某种真实世界中,即很可能是另一个宇宙。这一说法从科学角度论证了轮回转世的真实性。

量子力学解释,或许人类只是载体

在中国的佛家思想,人有着三魂七魄的说法,而决定一个人是恶是善的根本,就是一个人的灵魂,那么一个人的灵魂到底是什么呢?很多人认为灵魂只是一种抽象的概念,可以简单理解为人的思想,但也有人提出反对,因为到底有没有灵魂这种东西都无从确定。不过就有科学家用现代的科学角度来解释灵魂,其运用到的就是量子力学

量子力学认为世间万物一切的根本都是因为量子的存在,万物的各种运动也都是通过量子在运动,即使是灵魂也是如此。所以科学家们提出假设,人的灵魂就是由脑内的意识组成,而意识是由量子构成,但量子并不是存在于人的肉体之中,只是寄存于人的肉体之中。也就是说,人体只不过是量子的一个载体,而量子是来源宇宙之中,所以当量子进入人体的时候,那么这个人便开始有了意识。

而人体各方面的营养物质都是在为量子运动提供能量,所以在人死的时候,人体内的能量逐渐的枯竭,那么量子也将脱离人体,因为那时的人体以及没有条件作为量子的载体了。

而在人死后从人体中出来的量子,又将回归于宇宙之中,再次与其他的载体结合。而当这些量子军有新的载体后,可能有之前在其它载体上没有完全消除意识的量子存在,所以新载体的人因此可能会产生似曾相识,或者恍若隔世的感觉,这点似乎暗合佛教中的“前世”说法。

不过人类目前对于量子的研究还是微乎其微,大多都停留在理论层面,所以关于量子是否决定人的意识和灵魂的主要物质依然有待后代科学家的研究和证明。如果真的被证实的话,那么对于人类对于自身意识的认识也就更进一步,但是同时也变得更为复杂。

身体和心灵的分离

尽管是一名无神论者,美国阿肯色大学的心理学家杰西•贝林(Jesse Bering)一直对灵魂、来世这些超自然现象格外感兴趣。他和同事曾经给4到12岁的小孩做了这么一个实验。首先,实验人员给小孩子们演一出木偶戏,一只迷路的小老鼠,又饿又困,被一条鳄鱼发现,残忍地吃掉了。

然后,他们问小孩如下几个问题。一些是关于这只已经死掉的老鼠的生理状况:它还会需要进食吗?它的大脑还在工作吗?一些是关于老鼠的认知功能:它还会感到饥饿吗?它还能听到鸟儿歌唱吗?一些则属于情感和思维范畴:它还会爱它的妈妈吗?它知道自己已经死了吗?

思考死亡时,这些孩子们似乎把身体和心灵两者分开了。尽管很多最小的孩子已经意识到老鼠死后不需要吃喝,但却觉得它仍然会感受到饥渴。大一些的孩子即使知道这只老鼠的大脑已经停止工作,但它仍然会爱它的妈妈。更有趣的是,年纪越小的孩子,就越愿意相信,即使死亡已经降临,老鼠的各项心理活动仍然在继续。

“我们有两套分离的认知系统,一个处理物质物体,一个处理社会客体。”耶鲁大学的心理学家鲍尔•布鲁姆(Paul Bloom)认为,这种二元论为我们的超自然信仰提供了基础。我们可以想象没有心灵的物体,例如桌椅,杯子等寻常万物,也可以想象心灵独立于身体之外存在,这就是灵魂。即使肉体已经死亡,灵魂仍可以继续存在,我们便有了来世的观念。

“鬼敲门”的力量

杰西•贝林也从进化心理学的角度探讨这一问题。在他和同事于2005年发表的一项研究中,一群大学生参加一项空间智力测验。最高分者将会得到50美元的奖励。不过,测量空间智力并不是心理学家的实验目的。实验人员故意让电脑程序产生漏洞,有时会意外蹦出正确答案,让参与者有作弊的机会。指导语要求学生们一旦遇到这种情形,就马上按下空格键跳过答案,诚实作答。

参与者还被告知,这项空间智力测验是为了纪念一个已经逝世的研究生鲍尔(Paul)。但对于其中一部分被试实验人员,随意却严肃地告诉他们,有人看到过鲍尔的鬼魂在附近晃荡。然后,学生们将会在一个无人监督的环境下进行测验。

结果发现,被告知闹鬼的参与者,在接下来的测验中,作弊行为更少。心理学家认为,对鬼魂、神灵的信仰,可能是人类进化而来的本能。就像“举头三尺有神灵”“不做亏心事,不怕鬼敲门”这些俗语说的一样,这种来自神灵的监视,能无形中规范人的道德,增加人的亲社会行为,提高个体的名誉,从而帮助人们在集体中存活下来。

此外,我们常常认为世间万物是设计好的,有目的的,有联系的。

我们常常会从一些自然现象中寻找因果关系,也许是上天的某种启迪。比如前一天晚上做了一个飞机出事的噩梦,第二天就临时决定改换航班。认为事情存在因果联系的另外一个例子是人类的“公平世界假象”。我们常觉得每个人得到的结果必然和他之前的行为存在联系,即使他可能只是一个无辜的受害者。我们总觉得“善有善报,恶有恶报”,“可怜之人必有可恨之处”。

这种将事情知觉为有联系,有目的的思维倾向,无疑是我们形成灵魂、神灵等信念的有力动力。如果我们相信世间万物的存在都有目的和意图,如果我们认为万物之间皆有联系,那么在这纷繁复杂的世界背后,就会推导出有一些全知全能、无所不在的力量在主导、设计这一切。这样,一位“上帝”就诞生了。

给苇草的慰藉

而英属哥伦比亚大学的阿拉•洛伦萨扬(Ara Norenzayan)和伊恩•汉森(Ian G. Hansen)发现,联想到死亡,会让我们更加相信超自然现象。在他们的实验中,一部分被试将设想自己死亡时的感受。而对照组则只是写下一些团队活动中的感受。

在经过一项分心测试之后,这些人将阅读一篇据称来自《南华早报》上的一篇文章。文章写到,俄国军方在冷战时期曾秘密使用西伯利亚巫师以协助情报搜集。这些巫师能够与逝去的巫师通灵,在千里之外看到一个人(如俄方人质)的位置。

接下来,参与者被要求回答是否相信这个故事中的种种超自然现象,如通灵、灵魂等等。结果,对于那些已有宗教的人来说,死亡的确会让他们更加相信超自然现象,不过,这一联想对本来就是无神论者的人来说,并没有什么效果。

灵魂
如果这个世界真有灵魂,如果人死后仍然能以另一种生命的形式(神或鬼)存在,并再次进入到不同的载体(不同的人体)(pixabay)

如果这个世界真有灵魂,如果人死后仍然能以另一种生命的形式(神或鬼)存在,并再次进入到不同的载体(不同的人体),这种设定对于我们这些渺小、脆弱、碌碌无为又茕茕独立的人类来说,将是多么大的慰藉!

读到这里,你应该对各种鬼片免疫了。不知道下次你再观看《午夜凶铃》等恐怖片时,心头会不会涌现一些温暖呢?

 

责任编辑:田喆

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