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《西游记》中的女儿国是否真实存在?(希望之声合成)
《西游记》中的女儿国是否真实存在?(希望之声合成)

《西游记》中的“女儿国” 史书记载竟然是这里,两位中国女星可能就是“女儿国”的人

【希望之声2019年12月18日】(编辑:王润)西游记》中的女儿国是否存在?

他们现在生活在哪里?

两位中国大陆的女歌手竟然就是“女儿国”的人……

西游记女儿国

电视剧《西游记》在华人圈子中几乎是家喻户晓,

里面经典的故事更是让人津津乐道。

大概的是讲述师徒四人西天取经的过程中遇到的重重关难,

所以很不幸的是,这部电视剧和偶像剧差距就太大了,

因为这故事中,师徒四人,只有一个是正常人的样子,

而关关难难中大多都是奇形怪状的妖怪,很少有正常人样的。

 《西游记》电视剧中的女儿国国王和唐僧(希望之声合成)
《西游记》电视剧中的女儿国国王和唐僧(希望之声合成)

所以当走到“女儿国”这一关的时候,就是一个难得的画面了。

这一关遇到的不再是化身成女人的妖怪,

而是贵为一国之主的女王。

那真是论品貌,一个是面若敷粉赛宋玉,一个是粉装玉琢比嫦娥。

论才学地位,一个是国王的御弟,一个是一国之王;

那一回的郎情妾意虽然没看到,却让观众铭记了这个地方——“女儿国”。

史书中记载的“东女国”与“女儿国

那么这个被刻画的美女如云的女儿国到底是小说作者的想象呢?

还是真的有这样的一个国度?亦或是有这样的一个创作原型也好啊……

西游记》这部小说的创作背景是唐代,那么线索就可能在唐朝的史书中找到。

 东女国位于大唐、吐蕃、天竺、南诏的交接处(玖巧仔/wikimedia)
东女国位于大唐、吐蕃、天竺、南诏的交接处(玖巧仔/wikimedia)

在唐朝的史书中记载,有一个叫东女国的国家。

据考察发现,今天四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带,

是《旧唐书》中记载的东女国的中心。

据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载:

“东女国,西羌之别称,以西海中复有女国,故称东女焉。俗以女为王。

东与茂州、党项接,东南与雅州接,界隔罗女蛮及百狼夷。

其境东西九日行,南北22行。有大小八十余城。”

并且据史书记载,东女国建筑都是碉楼,

女王住在九层的碉楼上,一般老百姓住四五层的碉楼。

女王穿的是“青毛绫裙,下领衫,上披青袍,其袖委地。”

东女国最大的特点是重妇女、轻男人,国王和官吏都是女人,

男人不能在朝廷做官,只能在外面服兵役。

东女国设有女王和副女王,在族群内部推举有才能的人担当,

女王去世后,由副女王继位。

一般家庭中也是以女性为主导,不存在夫妻关系,

家庭中以母亲为尊,掌管家庭财产的分配,主导一切家中事务。

东女国国王受封“银青光禄大夫”

《旧唐书》中关于东女国的记载是十分详细的,

但是到了唐代以后,史书关于东女国的记载几乎就中断了。

四川省社科院历史所研究员任新建介绍,

唐玄宗时期,唐朝和土藩关系较好,土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。

可是到了唐代中期的时候,唐朝和土藩关系变得紧张,打了一百多年仗,

当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居,

这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。

当时东女国女王到朝廷朝见,被册封为“银青光禄大夫”,

虽然是虚衔,但是品级很高,相当于现在的省级官员。

后来到了唐晚期,土藩势力逐渐强大,多次入侵到大渡河东边,

唐朝组织兵力反击,在犬牙交错的战争中,东女国只剩下一些遗留部落。

这些遗留部落有的靠近交通要枢,受到外来文化的影响,

女王死后没有保留传统习俗,逐渐演变成父系社会,

少数生活在深山峡谷的,还保留了一些母系社会的痕迹。

根据任新建的考察,今天四川的扎坝极有可能是东女国残余部落之一,

至今保留着不少东女国母系社会的特点,比如走婚。

扎坝人的家庭里没有夫妻,家庭成员以母系一方为主线,

几世同堂的大家庭成员少则几人,多则几十人,母亲是家庭的核心和绝对权威。

男子在母亲的家庭中扮演舅舅的角色,决定家中大事,张罗对外事务,

帮姐妹抚养孩子,自己的孩子则完全由女方家庭抚养,父亲没有养育儿女的责任。

甘孜人降央卓玛——女儿国

被人们熟知的中国大陆歌手降央卓玛,人们知道她是藏族歌手。

其实她的故乡是四川省甘孜藏族自治州,

这里便是史书中“东女国”的故地。

她还有一首歌曲的的名字就叫做《东女国》

“伴着青藏高原的祥云五彩

走过来一群古老的部落。

在横断山脉的幽深峡谷

流淌出一条女性的河流。

从西王母到苏毗的历史

造就青藏女儿的辉煌

从丹巴到泸沽湖的走婚

留下藏之名山的女儿国。”

摩梭人杨二车娜姆——《走出女儿国

摩梭人生活在中国四川省凉山彝族自治州盐源县和木里县,

与云南省丽江市宁蒗彝族自治县之间的泸沽湖畔,信奉藏传佛教。

摩梭人与四川甘孜的“扎坝人”同是母系社会,

习俗相似尤其都是“男不娶,女不嫁”的走访异居制度。

(《永宁摩梭》,作者:(美)施传刚)

所以人们认为摩梭族人也是“女儿国”的后裔。

 摩梭人杨二车娜姆的书《走出女儿国》(图片:微博)
摩梭人杨二车娜姆的书《走出女儿国》(图片:微博)

早在2007年大陆红极一时,头戴一朵大红花的女歌手杨二车娜姆,

她就是来自四川的摩梭人,

她的母亲姓杨,名字是一位喇嘛为她取的,意思是“闪烁的宝石”。

她写了一本书,名叫《走出女儿国》,

描述了这个古老而神秘的民族部落生活的点点滴滴。

杨二车娜姆是摩梭族走出大山,走的最远的人。

到目前为止,摩梭族真正走出大山,生活在大城市的人还是很少数的。

(本文由希望之声编辑综合,保留版权。未经希望之声书面授权,不得转载。)

责任编辑:李靜柔